是否跟东罗马被攻破,希腊罗马书籍流落到欧洲有巨大的关系?
大概14到15世纪吧。
先是教会自己基层的腐败堕落。《十日谈》里描写过许多着名黄段子,不赘。
然后是教会的许多事,比如教士不事生产、哥特式建筑需要大量装饰之类,太耗钱了。之后各类教皇陵墓啊壁画啊祭坛画啊都是肥了南欧画家腰包但苦了大众。比如米开朗琪罗和拉斐尔一辈子都在忙着为教皇们修陵墓什么的,拉斐尔就是累死的。
国家君主们开始不爽了,但也没太多办法。那时教会和各国君王是平起平坐的,比如着名的路易十四他爹路易十三就被黎塞留红衣主教掣肘。
然后呢,先是近代哲学起了。英国经验主义,大陆唯理主义,都是跟经院哲学对着来的。路德新教一运动,什么加尔文教派啊,英国新教啊,大家折腾起来了。加上15到16世纪,欧洲传统封建制陆续崩,许多民族国家搞独立,就开始各信各的教。总之就是:不归你教皇管了!宗教这一分裂,一统天下的权柄就麻烦了。到此地步,其实已经乱了。
之后17世纪,各国纷乱。神圣罗马帝国一盘散沙是指望不上了。现在是德奥的那片地界打成一团小邦林立。尼德兰独立后自称资产阶级革命,也不依奉教会了。英国那里先是信了新教,再后连国王都砍了头,更加不听指挥。法国路易十四等马扎林一过去也彻底独裁。从此就是君王天下,不复教会了。
——当然富勒在这里插过句嘴。他说火器发明前,大家打仗还是刀剑冷兵器,所以小诸侯小教会还有财力打仗。一等火器横行,瑞典古斯塔夫王那代之后,只有国家才有财力拼火器了,小诸侯被打灭了不少。王权占领军事垄断权后,就更不愿意分权给已经分裂的教会了。教会既失去了对国王的掌握权,只好反过来跟王室打好关系。故17世纪黎塞留红衣主教后,再没听说有如此霸气的主教宰相了。
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