清朝的包衣和辛者库是什么意思，两者有何区别

在一些人们津津乐道的清宫剧当中，除了欣赏剧情，很多人也都对剧中的一些细节方面很感兴趣，比如在剧中出现过的两个词“包衣”和“辛者库”。这两个词大部分情况下都会用在说明一个人物的出身环境上，但是不管怎么说，都带有一种由内而外的歧视的感觉。那么，这两个词分别指代的是什么，两者之间有没有什么差别呢?

大清一朝，所谓的八旗者，总会让人联想到皇亲国戚，达官贵族。他旗人谱儿大，讲究的是身份、排场以及架子。不过有这么一群人却往往被人忽略，这便是“包衣”和“辛者库”。

何为“包衣”，它乃是八旗制度下，世代臣服于帝王贵胄的奴仆团体，主管家务等各种差使。换句话说，“包衣”的身份地位与奴隶差別不大。奴隶在满语中称之为“阿哈”，其中多是汉人，其中有不少是俘虏、在满清入关之前，“啊哈”就存在，被当做战利品分配给八旗贵族府上。主人打也打得，骂也骂得，打死“阿哈”真真如同碾死蚂蚁一样，不用担心有什么官司缠身。“啊哈”负责田间劳役，而“包衣”则负责家务工作。

不过需说明一点，“包衣”在征战期间，需要拿起武器，与主人一同作战。皇太极统兵时期，“包衣”作为单独的作战单位，被编入各旗之中。

当镶黄、正黄、正白，所谓上三旗被皇帝掌控之后，三旗中的包衣便成了皇家奴才。“包衣”被编入“包衣牛录”之中，分别由“管领”和“佐领”掌管。

皇太后与皇后每人享有三十个管领，而皇子夫妇则可享有一名管领。其他的管领各自有各自的管理区域，互不干涉，不过越是接近皇帝的，自然架子也就越大，也就越威风。满清入关之后，多尔衮下令“包衣”组成护军营，以此守卫紫禁城内的不同区域。

在内务府所管辖的包衣旗民中，有一种地位最低的官奴，即“辛者库”。“辛者库”专门从事大内或王公府第的贱役苦差，类如打扫庭院、道路，浆洗衣衫、三伏除草、三九扫雪，运米担面，看守陵墓，牧马放牛等等，连打洗脸水、洗脚水这种事也敢。总之主人家中的大小杂事全部包揽。“辛者库”当中，除了原有的辛者库世仆之外，也有因罪而入辛者库者。这些人地位低下，从事各种劳作，不过倒是有机会接触到王爷或者皇帝。主人高兴，自己有可能被“抬旗”，这样便可高人一等，更是甚者野鸡变凤凰，一跃上枝头。

乾隆孝仪纯皇后魏佳氏(即《延禧攻略》中魏璎珞的原型)以及嘉庆孝淑睿皇后喜塔腊氏，都是出身于内务府包衣辛者库。二人被“抬旗”后，嫁入帝王家，成为皇帝家中人。